Vivemos em um mundo competitivo, atribulado, onde a arte do diálogo parece que foi assassinada, todo mundo se tornou estranho, poucos se cumprimentam, poucos param para trocar ideias, poucos querem compartilhar suas vitórias e seus dramas.
E, por incrível que pareça, muitos caem nessa competitividade em busca de algo que se alcança de maneira simples; a “felicidade” que precisa ser garimpada como ouro, não no terreno do consumismo, mas no fértil terreno de nossa mente.

Infelizmente, foi nos passada a triste ideia de que para ser feliz é preciso possuir dinheiro, bens, fama, e não se diz que o único lugar em que devemos ser realmente ricos é dentro de nós. Tanto que podemos facilmente encontrar pobres vivendo em mansões, ou até mesmo viajando em cruzeiros pelos oceanos, e ricos morando em favelas.

Falo de verdadeira felicidade, aquela que não depende do status social, de um diploma, de um título, mas daquela que consegue extrair grandes maravilhas das pequenas coisas, como, por exemplo, de uma humilde flor, de um pássaro que canta ou de um sorriso de uma criança.

Sábio e feliz é quem percebe a assinatura de Deus na natureza, num abraço apertado, num sorriso ou num gesto de solidariedade. Fomos criados à imagem e semelhança do Criador, portanto, nossa meta é de fato vivermos felizes, embora hajam sempre dificuldades no caminho, que sempre devem ser usados como trampolim para alçarmos voos mais altos. O Mestre de Nazaré viveu rodeado de problemas, perseguido por um tirano aos 2 anos de idade, trabalhou pesado como carpinteiro e, no entanto, quando abriu sua boca para falar ao mundo, nunca se viu alguém tão sereno e calmo, a ponto de convidar as pessoas a beberem da sua felicidade.

Jesus Cristo nos ensinou que não devemos pedir coisas a Deus para amarmos a vida, pois Ele já nos deu a vida para amarmos todas as coisas. Talvez hoje você possa estar reclamando de muitos problemas, seja do tipo carro na oficina, limite bancário estourado, dívidas se acumulando diante do consumismo a que estamos acostumados, mas pense, foram exatamente essas coisas que falaram que iam fazer você feliz não é verdade?

Realmente, imaginou-se que os avanços da medicina aliado ao conforto trazido pela tecnologia avançada, fariam de nós a geração mais feliz da história. Triste engano. Avançaram muito do lado de fora, mas investiram pouco do lado de dentro, ou seja, esqueceram de investir na qualidade de vida de cada ser humando analizando quais comportamentos realmente nos tornam felizes ou tristes.

Conseguiram estudar o átomo, dividi-lo para estudá-lo, mas o cérebro humano ainda é um grande mistério a ser desvendado. Enfim, para a ciência, a felicidade ainda não foi alcançada mesmo com os seus avanços, e, se considerarmos que ela está nas coisas simples, dificilmente será alcançada, pois muitos dos que a buscam com suas pesquisas são os primeiros a darem sinais de irritação.

Podemos começar com gestos simples, como, por exemplo, respeitando os seres vivos, especialmente os mais indefesos, dar mais atenção aos familiares do que aos personagens da TV, inspirar-se no canto dos pássaros pela manhã entoando um hino ao criador, embora amanheçam com seus ninhos destruídos e filhotes mortos pelo temporal da noite que passou. Que tal se, ao entrarmos no elevador, ao invés de fixarmos nossos olhares no andar em que vamos parar, estabelecermos um curto diálogo com quem está ao nosso redor, para que compreendamos que não somos estranhos, mas seres humanos filhos de um só Deus.

Quem sabe ao terminar de ler esse texto você possa dar um abraço apertado em seu filho que já faz tempo que não o faz. Ou mesmo dizer à sua esposa que ela está linda, ou dizer ao seu marido que ele é o melhor do mundo.
São pequenos gestos, simples olhares, contemplação da natureza que as janelas da nossa mente poderão estar construindo serenamente a felicildade tão almejada.

As artes não apenas retratam, mas também dialogam com as mudanças, quando não as forçam. Isso ficou claramente perceptível ao fim da primeira Grande Guerra (1914-1918), que decretou não somente o declínio econômico, político e militar da Europa, mas também o fim de uma respeitável e longeva continuidade cultural. Abalados pela catástrofe mundial, o humanismo aristocrático e o individualismo liberal entraram em crise terminal.

Séculos de aparente bem-estar e solidez de valores desmancharam-se no ar. Fruto de um certo “mal-estar da civilização”, nas primeiras décadas do século 20 deu-se a multiplicação de ideologias seculares – comunismo, nazismo, fascismo – que vinham ocupar um espaço esvaziado de Deus. No campo da estética, deu-se a ruptura com uma tradição de cinco séculos de arte e literatura: a arte moderna fez do repúdio ao passado a sua pedra filosofal.

Foi nesse contexto que, há exatos 91 anos, em 25 de abril de 1919, o arquiteto alemão Walter Gropius fundou, em Weimar, a Escola Bauhaus de Arquitetura e Artes Aplicadas, um marco no design, arquitetura e arte modernos.
Artistas e artesãos sempre ocuparam espaços distintos no universo das artes em geral. Os primeiros sempre se viram como uma espécie de aristocracia das belas artes, os favoritos das musas, os eleitos de Apolo, enquanto os artesãos, humildes, tinham a inspirá-los Hefesto, o deus corcunda da forja que, infeliz, malhava o ferro incandescente na bigorna nos subterrâneos da Terra.

Um dos primeiros propósitos da fundação da Bauhaus foi enfrentar esse estigma histórico-corporativo pela educação do artista-artesão, Gropius unificou as duas visões e, com o apoio de arquitetos e artistas de vanguarda, fundou a “Das Staatliche Bauhaus” (em alemão: casa estatal de construção). Da superação desse dilema surgiu o moderno design industrial.

Walter Gropius ressaltava três características da Bauhaus: 1) o paralelismo entre o ensino teórico e prático (os alunos estudavam simultaneamente sob a orientação de dois mestres: um professor artesão e outro de desenho); 2) o contínuo contato com a realidade do trabalho; e 3) a presença de professores criativos.
Sobre a primeira característica, é interessante lembrar uma frase do pintor francês Eugenio Delacroix, nascido num 26 de abril, de 1798, que dizia: “Primeiro aprenda a ser um artesão. Isso não impedirá você de ser um gênio”.

Sobre a terceira, é imperioso destacar os nomes que figuravam no quadro de professores: Paul Klee, Mies Van der Rohe, Johannes Itten, Josef Albers, Herbert Bayer, László Moholy-Nagy e Wassily Kandinsky, entre outros.
Negando as características nacional-históricas na arquitetura e nas artes, a Bauhaus lança as bases do modernismo, determinando que o principal determinante de um projeto deve ser a função que o produto virá a ter.

Em seu livro Criatividade e Grupos Criativos, o sociólogo italiano Domenico De Masi exalta a Bauhaus, “ao mesmo tempo uma escola, um laboratório e uma oficina”, como um dos pioneiros da sociedade pós-industrial.
De Gropius, guardei uma frase genialmente simples: “O cérebro humano é como um guarda-chuva: funciona melhor quando aberto”.